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唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司
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    “城,以盛民也”,“隍,城池也。有水曰池,无水曰隍”①《周易》亦有“城复于隍,勿用师”之语②“城隍”一词连用,首见于班固《两都赋·序》:“京师修宫室,浚城隍”③城隍神的奉祀,古人有始于尧,始于汉,始于三国诸说,然所据不足,无可凭信。有史可征者,约在南北朝《北齐书·慕容俨传》载:北齐文宣帝天保六年(555)慕容俨镇守郢城,被南朝梁军包围,梁军以荻洪截断水路供应,形势危急

      “城中先有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。于是顺士卒之心,乃相率祈请,冀获冥佑。须臾,冲风歘起,惊涛涌激,漂断荻洪”④这是关于城隍神显灵护城的最早记载

      唐代奉祀城隍神已较盛行《太平广记》卷三百三“宣州司户”条引《纪闻》称,唐代“吴俗畏鬼,每州县必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文,祭祀城隍神者。开元五年(717)张说首撰《祭城隍文》其后张九龄、许远、韩愈、杜牧、李商隐等继之。李阳冰、段全纬、吕述等撰有“城隍庙记”杜甫、羊士谔有“赛城隍诗”


    上清太上开天龙 蹻 经》卷二:“至道玉帝,功备十方,...应以仙教,号为元始天尊。”卷四说: “ 生天元始,是称天尊,无上法王,号为玉帝 ” ,卷十称:'元始开图,无形无名,天尊於大罗天,...应生十号,托迹诸天。一号自然,是物根本;...八号天尊,天中宗尊;九号玉帝,玉美尊主;十号陛下,诸天上帝。'注:此经文中“元始天尊”即“浮黎元始天尊”。

    《元始无量度人上品妙经四注》[唐 ]? 李少微注:“帝者,天尊自谓也。天尊一号玉帝。按《龙蹻经》元始有十号:一曰自然,...八曰天尊,九曰玉帝,十曰陛下。“

    .《道门经法相承次序》:“ 三代天,过去元始天尊,现在太上玉皇天尊”,“三代天尊亦有十号:自然,....八天尊,道教神像,九玉帝,十陛下。”注:此经文中“过去元始天尊”即“浮黎元始天尊”,是玉帝开天辟地前之称号。

    上引道经说明浮黎元始天尊即玉皇大帝开天辟地前之号,又曰元始、元始天王、元始天尊。


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